El Conflicto

En entradas anteriores hemos hablado de cómo la formación de un ciudadano íntegro se condice y va firmemente ligada a la convivencia escolar. En esta entrada introduciremos un tercer concepto que es totalmente complementario y que acompaña a toda relación social en tanto ciudadanía y también está presente en todo ámbito educativo.

Muchos conflictólogos como Vinyamata (2003) proponen que las causas y orígenes del conflicto son tan diversos como los métodos para intervenirlos,  es por esto que la labor de los conflictólogos no se debe limitar solamente a la expresión conflictual, sino que , debe abarcar los diferentes factores que pueden producirlo.

En este sentido la labor de quien trata el conflicto no debe y no puede ser abarcada solo a través de la mediación, puesto que esta no es más que una metodología de las tantas que existen para tratar el conflicto. Por otra parte la labor del conflictólogo tampoco debe ser restringida al mero tratamiento del conflicto cuando este ya está detonado o se ha transformado en violencia o acción, sino que muy por el contrario, la labor debe estar centrada prioritariamente en los orígenes que causan este conflicto, en formas de entender y tratar las relaciones conflictivas de una manera no punitiva y en el posterior tratamiento y análisis del conflicto con las partes afectadas.

Para a analizar el origen debemos comenzar señalando que todos los individuos, tanto de una sociedad como de una comunidad educativa tienen intereses y necesidades personales, las cuales al ser transgredidas o al intentar defenderlas crean situaciones conflictuales. Estas situaciones conflictuales tienen diversos orígenes y para estudiarlos se categorizan en 4, las cuales están representadas en el video que acabamos de adjuntar y que utilizaremos para explicar.

En este podemos ver cómo el conflicto tiene para uno y otro actor distintos orígenes y se plantea que, tal como señala Vinyamata (2003),  la violencia es el punto crítico del conflicto, siendo parte del trinomio conformado por la necesidad, el miedo y la acción.  Al respecto el video pone énfasis en el estudio del origen del conflicto y como la solución de este se encuentra también en su origen. Al respecto Vinyamata (2003) da a conocer cuatro tipo de orígenes del conflicto, los cuales como podemos ver, están presentes en el video:

El primer origen es aquél que tiene que ver con la injusticia social ligada a las cuestiones de poder, viéndose retratada en la molestia de Juan al no ser respetada su necesidad de una vida libre de contaminantes y desechos que conlleva la instalación de esta industria. También podemos ejemplificar este origen de injusticia social en el actual conflicto en Chiloé o el ancestral conflicto mapuche, tal como se puede ver en el siguiente video.

El segundo origen tiene relación con los miedos del individuo y con los problemas y errores de comunicación que se pueden dar en determinadas relaciones, lo cual se ve relatado en el video cuando no se logra una eficiente comunicación entre Juan, el gobierno y el empresario, lo que da paso a malos entendidos y al uso de la fuerza física. El siguiente video retrata a la perfección la importancia una buena comunicación en las situaciones conflictuales y como esta sumada al miedo, pueden ser considerados causas del conflicto.

El tercer tipo de origen que se puede identificar es el de concepciones filosóficas, es decir todo aquello que tiene que ver con cómo el sujeto percibe el mundo que lo rodea, las ideas que le son inculcados a partir de la cultura, la sociedad y la política entre otras. Este origen tiene mucho que ver con la disociación entre la conciencia y la vida.  En nuestro video de Juan lo podemos ver reflejado en los intereses que tiene tanto la comunidad de Ñauri como la industria. Otro video que puede ayudarnos a reflejar esto es el siguiente que habla de las concepciones que existen acerca la diferencia de género.

El cuarto y último origen del conflicto es aquél que se relaciona con las enfermedades físicas y mentales y lleva una directa relación con los procesos biológicos,  este origen puede causar conflicto en la medida de que alguna acción atente directamente a la integridad física o psíquica de la persona o comunidad, como es en el caso del video de Juan, donde este defiende a la comunidad de una inminente contaminación y también puede causar un conflicto en la medida de que enfermedades físicas o mentales afecten la percepción del individuo.

Por último, con respecto a la caracterización del conflicto solo cabe señalar que este debe ser entendido en tanto un aspecto esencial en la interrelación social y que por lo tanto condiciona el actuar educativo y toda relación interpersonal en un modelo democrático. En un modelo democrático economicista y competitivo como el nuesteo no es difícil tropezar con aspectos que nos hacen cuestionar si realmente las relaciones interpersonales mediadas por el conflicto pueden llegar a tener un resultado que no sea la superposición de los intereses del mas fuerte sobre el mas débil. Pero esta concepción de las relaciones interpersonales que a veces parece inherente a todo ámbito social está totalmente condicionada y supeditada a los intereses Darwinistas del actual modelo político económico, en donde la mayoría de las escuelas no es conformada como un proyecto educativo en pos de la pedagogía sino que, muy por el contrario, es con fines mercantilistas.  Por otra parte podemos dar cuenta de cómo la escuela hoy ha sido planteada como un mecanismo de reproducción social, en donde no se enseña a los jovenes a ser un ciudadano integro, sino que, a ser un ciudadano productivo. En este sentido hoy la escuela nos enseña que los deberes son más importantes que los derechos y que el no cumplimiento de estos conlleva medidas punitivas que no hacen mas que acentuar el conflicto y la tensión social.  Para que el conflicto hoy sea visto desde un punto de vista formativo y constructivista se debe comenzar por cambiar los paradigmas de la educación, es decir el por qué se enseña y qué se enseña.